FABIO ZAPICO RAMÍREZ APRENDIENDO A BIEN VIVIR

 

Con la libertad y la prisa de quien, gracias a Dios, ya ha cumplido noventa años, el autor renueva una novela con vivencias, reflexiones y fantasías cuyo relato repite mucho de lo escrito en otros libros suyos, especialmente, el ensayo “España, una obra inacabada” (2014) y  novelas como “Corazón de Alcachofa” (2018) o “Iberindia tierra para la Libertad” (2001) en un descarado e inmisericorde plagio de sí mismo.

Con ello quiere hacer valer las veces que haga falta esa responsabilidad que  a cada uno toca en relación con  los avatares de la reciente  Historia de España.

Lo hace aproximándose a la trayectoria vital de un personaje,  que pudo significar  mucho y, hasta hoy, significa poco más que nada en la política actual española; pero quién sabe si, en el futuro, las cosas irán de distinta manera. Habéis de saber que, sin desanimarse por sus repetidos fracasos, Fabio Zapico Ramírez sigue en el empeño  por  derribar todo lo que entorpece el camino hacia el pleno desarrollo de lo que España puede y debe ser sin salir del marco democrático establecido por la  Constitución de 1978.

Sabemos que España es una Monarquía Democrática,            heredera de un Régimen que algunos siguen calificando de férrea dictadura y que el relator prefiere recordar como singular caudillaje de una España que estuvo a punto de ser un privilegiado puente de lo peor del viejo imperialismo soviético con el resto del Mundo.

No estará de más que mucho de lo que se dice en el presente libro nos lleve al apasionante compromiso de mejorar lo mejorable. ¿Será porque, con lo que el autor ha copiado de su maestro, el P. Plazaola, de Aristóteles y de otros sabios, podemos llegar a ver la  Política como  el  Arte Arquitectónico de la Sociedad?

CONTENIDO

      Introducción: Apuntes de Memoria Histórica,  1.- Política, trabajo y vida familiar en Tierra de Campos,  2.- A la búsqueda de la razón histórica de  España,  3.- La abuela feminista,  4.- Sucedió el 19 de noviembre de 1933,  5.- Desde el llamado Bienio Negro al Frente Popular,  6.- A expensas de una guerra entre hermanos,  7.- Entre el panenteísmo y el Catecismo Patriótico,  8.- El difícil camino hacia la paz y la razón,  9.- La España de Franco ante Hitler y Mussolini, 10.- Curiosas vivencias de un fantasioso aprendiz de Caudillo, 11.- Romántico e indisciplinado seminarista, 12.- Fugaz amor de Fabio por Ramona, 13.- La vocación política de un tornero fresador, 14.- Referencia a Franco y su circunstancia, 15.- Sucedió tras el fallido intento de cruzar el Bidasoa, 16.- El fenómeno Evita Perón y el Movimiento Nacional, 17.- Diversos empleos, fracasado proyecto matrimonial y otros avatares, 18.- Sobre la armonía entre responsabilidad y libertad, 19.- Al encuentro con los veteranos de la Guerra Civil Española, 20.- Ilustrativas experiencias sobre el ser o no ser,  21.- Reuniones sobre Marx y el Marxismo, 22.- Ocurrió el 22 de noviembre de 1962, 23.- Testigo directo del revolucionario Mayo Francés del 68, 24.- Diálogos en el tren de regreso a España, 25.- Una España renovada, la familia y un libro, 26.- Nuevos desafíos en el camino hacia la España  postfranquista, 27.- En la etapa final del Caudillismo, 28.- Franco ha muerto, viva la Transición, 29.- Sobre la Democracia y la Constitución Española, 30.- Pasado y desafiante futuro en la titubeante trayectoria de la Hispanidad, El autor y sus fuentes,  

 

GUERRA Y PAZ ENTRE HERMANOS

 

GUERRA Y PAZ ENTRE HERMANOS  es, ni más ni menos, descarada copia del GUERRA Y PAZ de León Tolstoi, insuperable testigo de su tiempo, al cual escandalizó el hecho de que Napoleón Bonaparte, un “pobre hombre” (en el peor sentido de la palabra), se hubiera atrevido a desafiar a la Madre Rusia. Al respecto nos dice el señor Urueta:

León Tolstoi, en el epílogo de su novela Guerra y Paz, razona sobre la excesiva importancia que los historiadores de su época daban a los protagonistas de la Historia, a sus decisiones, a sus aciertos y errores. Ve más conforme a la lógica que estos personajes son condicionados por la conciencia de los pueblos, las masas de personas que se mueven a impulsos de multitud de vínculos comunes, casi infinitesimales, que son variables y sensibles a los cambios naturales y científicos.

Pero, entre los millones de pequeños acontecimientos que generan e impulsan los siguientes, no todos poseen la misma fuerza determinante. Los hay más pujantes que otros, los hay autodestructivos y los hay expansivos.

Desde el punto de vista histórico, la identidad de un país no es un concepto exento de contenido. Lo tiene porque emana de identidades que cabe observar en conjuntos menores, hasta llegar al individuo. Igualmente, el concepto belleza, aunque se dice relativo, no por ello deja de ser fácilmente sentido. Los antiguos asociaban belleza con verdad y ésta, a su vez, con conocimiento; yo me conformo con armonía, veracidad y opinión.

Iniciando el análisis a partir de estos conceptos, la extrañeza de que España dominase gran parte de América durante tanto tiempo está relacionada con la impresión que produce nuestro país cuando se compara con naciones al norte de los Pirineos. En la armonía y la belleza son figuras esquivas, púdicas y huidizas, a diferencia de los países al norte de los Pirineos, donde es la fealdad la que se esconde y avergüenza.

Del mismo modo, la Historia de España abunda en episodios, crueles y fratricidas. Los aspectos precursores y solidarios se encuentran en rincones; como arrumbados. Un historiador proveniente de otra galaxia, se detendría a estudiar con más detalle los acontecimientos ocurridos en Hispanoamérica y su relación con la Metrópoli, que a las peleas internas y, en cierto modo, domésticas, ocurridas en la piel de toro.

Si fuera cierto, como creo, que España, ha sido un país menos rico y avanzado en investigación que los situados al norte de su frontera, también lo sería que, en términos de sabiduría política y gestión de territorios, España fue superior a sus vecinos hasta finales del siglo XVIII. Esta disparidad entre ciencia y administración produce un efecto de deslumbramiento en el observador, un sentimiento de sorpresa y hallazgo, tanto más sensible cuanto mayor es el contraste.

Ocultos en el devenir histórico que va desde el Descubrimiento de América hasta la segunda década del siglo XIX, hubo elementos de política creativa con suficiente poder de cohesión para mantener unido ese conjunto de pequeños acontecimientos de que hablaba Tolstoi. Era preciso que el tejido de hilos iguales y alineados mostrase, de vez en cuando, las líneas imaginadas por el sastre responsable de la vestimenta, desaliñada para unos y manto de púrpura para otros.

Me apresuro a añadir que el resultado de mis pesquisas podría parecer una osada simplificación, además de discutible. Pero, al igual que toda metáfora ofrece algo de lúdico y sociable, así la recreación de los movimientos de la Historia invita a expresar nuestras opiniones cuando no coinciden con lo que leemos.

Poco o “mucho” que añadir,  sino es invitaros a leer el libro “¿Por qué duró tanto la presencia de España en América”,  luego de echarle una ojeada al presente que, como habéis visto, lleva por título GUERRA Y PAZ ENTRE HERMANOS.